mU

mU es un trio de experimentacion audio/visual fundado en el 2004 en la ciudad de México por Eduardo Meléndez, Ezequiel Netri y Ernesto Romero. Sus trabajos son realizados a partir de una gran variedad de estrategias que pueden incluir actuaciones sobre las rodillas (lap top perfomance), hachazos a prendas duras, (hardware hacking) circuitos torturados (circuit bending), codificación en vivo (live coding) y el desarrollo de meta intrumentos. La interactividad es una de sus premisas por lo cual ha puesto especial enfasis en el desarrollo de interfaces. Sus presentaciones abarcan los formatos concierto, instalación y multidisciplina escénica principalmente con videoastas y coreografos. Se ha presentado en la Bienal de Electroacústica Sismo 04, Movil (XTeresa), Juego doble (Centro Cultural de España), Museo Rufino Tamayo, en el festival Transitio _MX, Radar 06 en el marco decibel, en el Festival RawBits en la ciudad de Chicago y Mexico, en el Festival Cervantino 35, en lagaleria 1/4, en boder, con la Liga Tecnoplástica y en Centro Multimedia del Centro Nacional de las Artes con cuya colaboración ha desarrollado varios de sus proyectos. mU usa software libre tal como SuperCollider3, vvvv, Processing y Arduino.


http://o00o0omuo0ooo00omuo0o000.blogspot.com/

Centro Cultural España. 2006. Danza: Esthel Vogrig Video: Juan Pablo Avendaño	Border 2007
Border 2007 pieza basada en protocolo de comunicación OpenSoundControl.	Border 2007 - El comisionado pinguino danza
EstacionArte 2008	Habitacion del Ruido Sep 2006
Enemy Gallery - Chicago 2006	Galeria AB - Centro Multimedia 2006

 

Les invitamos a leer estos pensamientos que sirven como reflexión y sustento para la realización del happening. No es una explicación de lo que sucederá en la radio, pero sí son los elementos que subyacen en la acción de la que todos participaremos.

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La manipulación de la información y el uso de los medios como instrumento homogeneizador del pensamiento
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En contraste con el imperialismo, el Imperio no establece centro territorial de poder, y no se basa en fronteras fijas o barreras. Es un aparato de mando descentrado y desterritorializado que incorpora
progresivamente a todo el reino global dentro de sus fronteras abiertas y expansivas. El Imperio maneja identidades híbridas, jerarquías flexibles e intercambios plurales por medio de redes moduladoras de comando.
Negri / Hardt

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Una sociedad puede codificar la pobreza, la penuria, el hambre; lo que no puede codificar, es cuándo aparece esa cosa, entonces se dice: ¡¿qué es esa gente?! Entonces, en un primer momento, se agita el aparato represivo, si no se los puede codificar, se intenta aniquilarlos. En un segundo momento, se intenta encontrar nuevos axiomas que permitan, bien que mal, recodificarlos.

Deleuze
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Toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de producción se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que era vivido directamente se aparta en una representación.
El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social entre personas mediatizada por imágenes.
En el mundo realmente invertido lo verdadero es un momento de lo falso.

Debord

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Estamos segmentarizados por todas partes y en todas direcciones. El hombre es un animal segmentario. La segmentaridad es una característica específica de todos los estratos que nos componen. Habitar, circular, trabajar, jugar: lo vivido está segmentarizado espacial y socialmente. La casa está segmentarizada según el destino de sus habitaciones; las calles, según el orden de la ciudad; la fábrica, según la naturaleza de los trabajos y las operaciones. Estamos segmentarizados binariamente, según grandes oposiciones duales: las clases sociales, pero también los hombres y las mujeres, los adultos y los niños, etc. Estamos segmentarizados circularmente, en círculos cada vez más amplios, discos o coronas cada vez más anchos, como en la “carta” de Joyce: mis asuntos, los asuntos de mi barrio, de mi ciudad, de mi país, del mundo… Estamos segmentarizados linealmente, en una línea recta, líneas rectas en la que cada segmento representa un episodio o un “proceso”: apenas terminamos un proceso y ya empezamos otro, eternos pleitistas o procesados, familia, escuela, ejército, oficio, la escuela nos dice, “ya no estás en la familia”, el ejército dice, “ya no estás en la escuela”…

Deleuze

COMPLEXION ROBUSTA

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Bakteria.org /Mor>fo_Lo/gia . EZ.pon>Ta"ne>A Trabajo de Arcangel Constantini inspirado por música de mU. http://www.bakteria.org/morfologiaespontanea/